عبادت مستحبي برتر است يا

براي مطمئن شدن از اينکه ما شيعيان توانسته ايم به وظيفه يمان در قبال امام زمان ع موفق بشويم . نخست لازم است که با تکاليفمان در اين عصر که از جانب ائمه ع صادر شده است آشنا بشويم. از کلمات گهربار امامان معصوم چنين بر مي ايد که وظيفه ي شيعيان در اين عصر اين موارد مي باشد: 1. خودسازي که خود بر دو قسم است: 1. خودسازي معنوي 2. خود سازي معرفتي(آگاهي از تعاليم ديني). 2. بازسازي که اين مورد نيز دو بخش دارد:1. بازسازي اجتماعي جامعه شيعه که براي همه ي جوامع شيعي در کشورهاي مختلف قابل تحقق است.  2.بازسازي سياسي که همان تشکيل حکومت اسلامي است که اين مورد در جوامعي قابل تحقق است که اکثر مردمان آن جامعه شيعه مذهب باشند همانند کشور ايران. عبادت مستحبي برتر است يا...ادامه مطلب

بسم]  الله الرحمن الرحيمامام سجاد (ع) و واقعه حرّهچکيده:از وقايع بسيار مهم در تاريخ اسلامي که تاثير فراواني بر مسير تاريخ داشته است، واقعه حره بوده است. پيرامون اين حادثه مهم سوالات فراوني قابل طرح است. يکي از مهمترين ابهامات در اين زمينه نوع مواجهه امام سجاد ع با اين حادثه است. اين پژوهش در جهت پاسخگويي به اين پرسش، با روش تحليلي- تاريخي سامان يافته است.اين پژوهش نتيجه مي­دهد که آن حضرت ع در اين نزاع مشارکت نداشته است؛ يعني اينکه با هيچ کدام از طرفين نزاع، همراهي نکرده است و وارد مناقشه نشده است. عمده دلايل عدم همراهي آن حضرت را بايد در حق نبودن هر کدام از طرفين و همچنين موفقيت آميز نبودن قيام مردم مدينه جست. همين سياست هوشمندانه امام ع، مانع از تحقير ايشان توسط امويان فاتح مدينه شد . واژگان کليدي: امام سجادع، واقعه حره، مدينه، يزيد. [ عبادت مستحبي برتر است يا...ادامه مطلب

در دو قرن اخير، پس از مواجهه جامعه ايران با پيشرفت ها ي جهان غرب و عقب ماندگي هاي خودش، دو کلان نظريه براي برون رفت از اين مشکلات مطرح شد. اين دو نظريه  در عصر ناصرالدين شاه قاجار مطرح شد؛ نظريه نخست که از سوي دانش آموختگان ايراني برگشته از فرنگ شکل گرفت، بازگشت به ايران باستان که نماد و اوج آن دوره هخامنشيان به سرکردگي کورش کبير بود. اينان چنين مي گفتند که راه نجات اين بلد از اين رنج و ضعف و عقب افتادگي چيزي جزء احياي مجد ايران باستان نيست. اين فکر در عهد پهلوي ها خصوصا رضاخان به منصه ظهور رسيد و ميدان داري کرد. دمقابل اين جريان ، جريان ديگري بود که بنيانگذار آن سيد جمال الدين اسد آبادي بود. اين جريان تنها راه ايران و بلکه جهان اسلام را احياي تمدن اسلامي در سايه ي اتحاد جهان اسلام مي دانست. بايد در نظر داشت سيد جمال در اين اتحاد، شيعيان را موظف به پيروي از جهان اهل سنت مي دانست. اين انديشه به دست متفکر بزرگي به نام مرتضي مطهري به پختگي کامل رسيد و سر انجام در جمهوري اسلامي تحقق پيدا کرد.در پايان اين نکته قابل يادآوري مي باشد که چون هنوز نظريه ي سومي در اين زمينه مطرح نشده است ، ت عبادت مستحبي برتر است يا...ادامه مطلب

هميشه ما از اينکه مي توانيم عمل حقي را انجام بدهيم يا ندهيم صحبت مي کنيم ؛ يعني امر بر اساس «توانستن» تعريف مي شود اما گويا به گونه ي ديگري نيز مي توان مسئله « حق» را صورت بندي کرد؛ بر اساس گستره آن؛ بدين روي که بگوييم تکليف ما تا چه گستره ي از حق است؟ در تمام جهان؟ جهان اسلام؟ جهان تشيع؟با نظر داشت اين مطلب شايد بتوان گفت تکليف ما در عصر غيبت بر اساس روايات موجود، در گستره ي «تشيع؛ اعم ازهويت و جان و مال و عرض شيعيان» است.

عبادت مستحبي برتر است يا...

از ديرزمان مومنين نسبت به «دعوت ديگران به حق» حساس بوده اند. و در اين زمينه مجاهدتها و شهداي فراواني نيز تقديم کرده اند. در مورد ابعا مسئله« دعوت به حق» سوالات چندي قابل طرح است ؛ از آنجمله وظيفه مومنين در هنگامي که ولي خدا حضور ندارد، چگونه است؟ آيا انان مي توانن همانند حجت خداوند(پيامبران و اوصيا الهي) انسانها ديگر را به حق دعوت کننند؟ در اين زمينه بايد گفت پاسخ به اين سوال مبتني بر چند سوال ديگر است. نخست اينکه آيا مومنين تمام حقايق را مي دانند و يا حتي امکان دارد که همه ابعاد حق را بياموزند و دوم اينکه آيا آن را به درستي مي توانند به صورت کامل به ديگران منتقل کنند؟ اگر جواب اين دو سوال «نه» باشد چگونه امکان دارد آنان بتوانن ديگران را به تمام ابعاد حق دعوت کنند.به نظر مي رسد جواب اين دو سوال نه است و در نتيجه مومنين تنها به برخي از مسائل جزئي مي توانند ديگران را راهنمايي کنند و بالاترين امري از حق که اينان مي توانند ديگران را بدان فرخوانند « اطاعت از وي خدا» است . بدين رو شاهد هستيم که علت احقيت يماني در روايات، نسبت به ساير افراد در ع عبادت مستحبي برتر است يا...ادامه مطلب